中國的文創(chuàng)園起步較晚,代表中國改革開放成熟期發(fā)展至后工業(yè)時代的產(chǎn)物。其表現(xiàn)形式大致有兩種,一種是以政府政策推動的方式,由政府與地產(chǎn)開發(fā)商共同興建的文化創(chuàng)意園,主要是扶持當(dāng)?shù)氐奈幕��?xiàng)目和文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè),如深圳大芬油畫村、廣州紅磚廠等特色園區(qū);另一種是以文化業(yè)態(tài)的聚集而產(chǎn)生的板塊效應(yīng),最典型要屬北京的798藝術(shù)區(qū),初期只是藝術(shù)個體或團(tuán)體以廉價租金的方式入駐廢舊工廠和廠房,經(jīng)藝術(shù)家的推動而形成聚集熱點(diǎn),798從工業(yè)廠房到文創(chuàng)園,不僅成就了首都的一張新文化名片,而且?guī)�動了全國后工業(yè)時代文創(chuàng)園改造的熱潮。上海莫干山路M50、、佛山1506均成為這種自發(fā)形成的后來者。

 

美麗的中山城市眼

 

中山打造5211文創(chuàng)淵博園岐江沿岸新景觀

不過,文創(chuàng)園如果只是停留在創(chuàng)意和藝術(shù)表面時,文化就形成不了市場,產(chǎn)生不了經(jīng)濟(jì)效益。因此,很多靠政策推動方式開發(fā)的文創(chuàng)園,只是有一副漂亮的皮囊,沒有造血功能,很容易變成一個門樓鮮亮的空殼。只有文化創(chuàng)新,文化走近市場,文化與城市融合、文化與生活融合、文化與產(chǎn)業(yè)融合,文創(chuàng)園才會有生命力,才能走得長遠(yuǎn)而越做越強(qiáng)。

 

5211虬圣文創(chuàng)園倡導(dǎo)人文精神

廣東中山虬圣文創(chuàng)核心團(tuán)隊,他們在開發(fā)文創(chuàng)園前做了大量的市場調(diào)研,走訪了大灣區(qū)及北京、上海、西安、重慶、成都等近百個文創(chuàng)園區(qū)和街區(qū),取長補(bǔ)短,創(chuàng)立了一套文創(chuàng)園運(yùn)營新模式。通過深度挖掘城市文化內(nèi)涵,構(gòu)建具有人文情懷和生活品位的營商環(huán)境,以文化賦能增強(qiáng)園區(qū)的驅(qū)動力和創(chuàng)新力;集文商、創(chuàng)展、市集、研學(xué)、IP文旅、康養(yǎng)于一體,滿足年輕人各種生活和工作需求,以打造“泛文化人文精品社區(qū)”的生活方式。

以廣東中山城市的建縣之年1152年命名的首個樣板園區(qū)“5211文創(chuàng)園·淵博園”,即將于近期開園。園區(qū)位于偉人孫中山故里——廣東中山市核心城區(qū),按中國傳統(tǒng)文化將園區(qū)劃分為“五行五色”和“五區(qū)五閣”,綠色代表“木”,建有“檸香區(qū)”“檸香閣”;紅色代表“火”,建有“煙云區(qū)”“煙云閣”;咖啡色代表“土”,建有“虬圣區(qū)”“虬圣閣”;黃色代表“金”,建有“棲玉區(qū)”“棲玉閣”;藍(lán)色代表“水”,建有“漣滟區(qū)”“漣滟閣”。園區(qū)路路有景,處處有故事,沉浸體驗(yàn)式藝術(shù)空間、濃郁的市井氣息,潮玩工作樂享其中,是中山文化旅游新的打卡地。

 

檸香區(qū)一角

棲玉區(qū)一角

 

漣滟區(qū)一角

 

煙云區(qū)一角

 

虬圣區(qū)一角

北有798,南有5211,都是中國城市文創(chuàng)園中的一張文化名片。(郭翔)